고려 왕조 계보와 왕순서로 보는 왕들의 이야기 한국사 공부2 : 네이버 블로그
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경애왕은 "견훤이 약속을 어기고 군사를 일으키면 하늘이 그냥 두지 않을 것"이라고 하면서 왕건을 지원할 뜻을 비쳤다. 호족들을 견제하기 위해 그는 각 지역의 유력한 인물들과의 결혼을 통한 인척관계를 맺는 한편, 후백제와 신라에 대해서도 초기에는 유화적인 태도를 보인다. 또한 궁예가 예전에 시행하던 각지의 유력 호족들의 아들들과 자제들을 송도로 올려보내 유학하게 함으로써 호족들이 반란을 일으킬 때를 대비하기도 했다. 고려사에서는 왕건이 태어날 때 신비한 광채와 자줏빛 기운이 방 안 가득 빛나고 하루종일 뜰에 서려 있었다고 적었다.
차트라 위의 최상부에는 보석형태의 칼라사(kalasa)가 있다. 이 5가지의 형태(메디, 안다, 하르미카, 차트라, 칼라사)는 고대 인도의 우주관을 담고 있다. 인도는 우주가 5가지의 요소, 지(a, 地, earth), 수(va, 水, water), 화(ra, 火, fire), 풍(ha, 風, air), 공(kha, 空, space)로 구성되었다고 생각하였다. 고대인도 불교의 우주관이 스투파에 그대로 적용되었음을 알 수 있다.
대한민국의 노래들은 K-Pop이라는 이름으로 전 세계적으로 사랑받고 있으며, 대한민국의 아이돌 및 가수들은 해외로 나가서도 활발히 활동하고 있다. 세계인들은 K-Pop에 열광하며 엄청난 규모의 해외 팬까지 생겼다. 한편 침체되었던 대한민국 임시정부의 독립 활동은 김구를 중심으로 한인 애국단의 활약으로 다시 살아나기 시작했다. 애국단의 일원이었던 이봉창, 윤봉길의 의거로 중국 국민당 정부의 지원도 끌어내 후에 중일전쟁 이후에 창설된 한국 광복군의 발판이 될 수 있었다. 1910년대는 일제가 조선 총독부를 설치하고, 군대를 파견하여 의병 활동을 억누르고 국내의 저항 세력을 무단으로 통치한 시기이다.
이들은 (춘추) 의 ‘대의는 부모, 자식 관계에 앞선다’는 명분을 ‘선’으로 내세우면서 사적인 인정에 치우치는 것을 ‘악’이라 하여 공적 의리를 중시하였다. 따라서 당연히 혈연 가문을 중시하는 음서나 인적으로 결합하는 좌주문생제를 비판하고 능력 위주로 인재를 등용할 것을 주장하였다. 최영 장군이 추진하였던 요동정벌은 그런 생각을 갖고 있는 사람들에게 여러 가지 가정을 하게 해주었다. 만약 요동정벌이 성공을 거두었더라면, 이성계가 위화도에서 회군을 하지 않았더라면, 위화도에서 회군한 이성계를 최영이 물리쳤더라면 등등이 그 내용이 되었을 것이다. 이 때의 요동출병과 뒤이은 위화도 회군은 고려말 두 거목 최영과 이성계의 명암을 갈라놓았고, 결국은 고려의 멸망과 조선의 건국으로 이어졌다. 임연의 원종 폐위는 강화 이후 궁지에 몰리던 무인정권이 감행한 정치적 모험이었다.
특히 토지는 부와 조세의 원천이었으므로, 토지를 개인이나 관청에 나누어 주는 방식으로 재정구조를 짰다. 이 점의 고려를 포함한 우리 나라 중세 재정구조의 특징이라고 할 수 있다. 삼사가 회계의 출납에 관한 업무를 주관하는 가운데, 국가 운영의 중심이 되는 쌀이나 베를 저장하고 지급하는 일은 창이라고 불린 관청이 나누어 담당하였다. 일반적으로 좌창은 관리의 녹봉을, 우창은 일반 비용을, 용문창은 군량을, 상평창은 물가조절을, 그리고 의창은 진휼을 담당하였다. 이들은 독립관청인 동시에 거기에 소요되는 곡물을 보관하는 창고의 기능도 하였다. 창과는 달리 각 관청에는 시탄고, 유밀고 같은 부속창고가 있었다.
많은 분들이 강감찬과 귀주대첩은 잘 알지만, 양규의 활약에 대해서는 잘 모르는 면이 있어서, 이번 작품을 통해 재조명이 되었으면 합니다. 여기에 과거 막돼먹은 영애씨에서 활약했던 김산호 배우가 고려의 무장 정성으로 출연 예정이며, 그동안 KBS 대하사극에 여러번 출연했던 박유승 배우도 고려의 신하로 출연 예정입니다. 또한 배우 우현씨의 아내로 잘 알려진 배우 조련씨도 강감찬의 부인으로 출연한다고 하네요.
둥근 외형과 네모 구멍은 각기 하늘과 땅을 상징하였다. 이러한 형태의 동전은 이후 중국뿐 아니라 고려와 조선, 나아가 중세 일본 화폐의 모델이 되었다. 농장이 규모도 컸고 여러 지역에 분산되어 있었기 때문에 농장주가 직접 경영을 하거나 농장을 돌아다니면서 관리를 할 수 없었다. 특히 왕실이나 귀족관료들은 주로 수도인 개경에서 거주하면서 정치에 참여하고 있어 자신을 대신해서 조직적으로 농장을 감독하고 관리할 사람들이 필요하였다. 일부 농장주는 이러한 점을 악용하여 문서를 위조하여 좋은 토지나 주인이 있는 토지인데도 불구하고 국가로부터 사패를 받았다고 속여 자신의 토지로 만들었다.
본래 무과에서는 최종적으로 28명을 뽑는 것이 원칙이었지만 연이은 전쟁과 반란으로 인해 나중에는 만 명에 이를 만큼 많은 수의 합격자들을 선발했다. 이 탓에 무과의 위상이 낮아지고 개나소나 다 응시해 보는 시험으로 이미지가 추락하고 말았다. 이러한 험난한 과정을 거쳐 과거에 급제한 이들은 관모에 어사화를 달고 성대한 잔치를 벌였다. 준비 과정에만 많은 시간과 비용이 투자되었기에 과거 급제자들은 보통 30대 초중반의 나이었다고 한다. 이렇게 성적으로 보수적이게 변한 사회는 결국 '힘과 권력이 있는 남성' 에게만 온갖 문란한 성적 행위를 할 기회가 주어졌습니다.
국왕의 근친혼은 광종 이후 원 간섭기 이전까지 정도의 차이는 있으나 지속적으로 시행되었다. 특히 제4대 광종에서 제7대 목종까지는 총 11명의 왕비 중 8명이 왕실 내의 근친혼이었다. 태조의 제1왕비였던 신혜왕후 유씨는 호족의 딸답게 대단히 뱃심이 세었던 것 같다. 궁예 말년에 신하들이 태조의 집에 와서 쿠데타를 권유하자 태조는 자꾸 거절했다.
당시 조정의 관료가 될 수 있는 사람들은 대대로 고위직을 지낸 세신대족, 처음 정계에 진출한 초야신진 그리고 유생으로 분류되고 있었다. 그러나 외세와 싸웠다는 것만으로 ‘민족적’이라는 평가를 내릴 수 있을까? 무인정권에 기생하며 각종 특혜를 받고 백성들의 항쟁을 억압하는 역할을 했던 군사 조직이 무인정권 붕괴 이후 갑자기 ‘민족적’인 군대로 탈바꿈할 수 있는 것인가? 여기서 우리는 최씨정권의 항전론이 국가안보를 위한 것이었는가 아니면 정권유지를 위한 것이었나를 구분했던 것처럼, 삼별초의 항쟁 역시 항쟁의 목적과 동기를 가지고 엄정하게 평가해야 할 것이다. 이처럼 강화 이후 고려에는 강화파 문신들과 무인정권의 잔여세력이 공존하고 있었으나, 강화의 대세 속에서 항전을 주장하던 무인정권의 입지는 불안하였다.
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